耶稣故事(II) – 浪子的寓言

耶稣讲道和佛陀有许多相似之处，其中一点就是二人都非常喜欢使用寓言。不仅因为寓言故事比生硬的说教更生动有趣，更重要的是许多看似矛盾的概念通过寓言可以更好地表达出来而让人回味无穷。

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关于寓言

上两部分简单介绍了耶稣的生平事迹。对于目前世界最大宗教的核心人物，历史对他的生平的记载非常有限，所以只有短短的两篇就基本介绍完了。

耶稣讲道和佛陀有许多相似之处，其中一点就是二人都非常喜欢使用寓言。不仅因为寓言故事比生硬的说教更生动有趣，更重要的是许多看似矛盾的概念通过寓言可以更好地表达出来而让人回味无穷。所以前三部福音书记载了耶稣讲述的30个不同的寓言（第四部福音书《约翰福音》中没有记载耶稣讲的寓言）。下面我就介绍几个最给人印象深刻的耶稣寓言。

（耶稣讲道经常使用寓言）

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浪子的寓言

从前有一个农场主，非常富有，他有两个儿子。小儿子不安心在庄园劳作，于是对父亲说，父亲，请把属于我的那份财产先给我吧，我要到外面去闯天下。

父亲虽然心中不情愿，但还是按照小儿子的要求答应了他，于是把一部分钱财先分给了小儿子。

小儿子拿了钱去了远方，在那里他结交了一群酒肉朋友。大家一天到晚花天酒地，过着放荡的生活。

小儿子的钱很快就挥霍光了，而他待的地方又突然遭受了饥荒。他的那些酒肉朋友在他贫穷后都离他而去。没办法小儿子最后只能找到一个放猪的工作。

做这个工作他只能住在猪圈里，还吃不饱，饿的时候恨不得和猪抢食物吃。这时他突然想到了父亲，寻思他现在的生活还比不上农庄的一个普通雇工。但他已经把属于自己的财产提前拿到手了，现在还有什么脸面去见父亲。

不过最后饥饿还是让他醒悟过来，心想我回去找父亲，求他饶恕我，但我不指望他如同对待一个儿子那样对待我，只要把我当一个普通雇工，可以有饭吃就好。想到这里，他就上路回家了。

他的父亲一听到儿子要回来了，连忙跑到大路上去迎接他。小儿子惭愧地说，父亲，我得罪了天，也得罪了你。如今我不配做你的儿子，你给我一份工作，让我做你的雇工吧。

父亲则把自己的袍子脱下来给小儿子穿上，取下自己的戒指戴在小儿子指头上，还抱着小儿子连连亲吻，同时吩咐仆人赶快去杀牛宰羊，开个盛大的宴会好好庆祝儿子回来。

这时大儿子正在田里干活。听到家里那边传来的动静非常奇怪，就问旁边人家里出了什么事情。旁边有人回答，你的弟弟回来了，你爸爸非常高兴，正在杀牛宰羊，准备开一个盛大的宴会庆祝呢。

大儿子听了就很不高兴，回到家里也不进去，就站在门口。父亲知道了赶忙出来问大儿子为啥不进家。大儿子说，父亲，我在家任劳任怨跟着你这么多年，从不悖逆你的旨意，而你从来都没有杀过一头羊让我和我的朋友们快活。而你这个儿子，骗走了财产，和无赖与娼妓一起鬼混，现在不名一文地回来了，你却为他宰杀了最好的牛犊。

父亲听罢说道，儿子，父亲的一切难道不是你的吗？你这个弟弟是死而复活，失而又得的啊！我们应该欢喜快乐。

（年迈的父亲欢喜地接受悔改的浪子）

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寓意何在

这个寓言说明了什么？小儿子代表什么人，大儿子代表什么人，而父亲又代表什么呢？

寓言的妙处就是可以有许多不同的理解，不同的诠释。一般基督教最简单的解释认为父亲代表天父，小儿子代表我们世人。我们犯了罪离开了天父而在这个世界受尽了苦头。不过一但我们悔改从新回到天父那里，他会如慈爱的父亲一样重新接待我们，恢复我们丢失的一切。

关于大儿子的解释相对比较困难。有人认为他代表那些假冒为善的信徒，虽然表明信神，但根本不理解神的旨意，心肠刚硬，并没有爱心，也看不起没有信教的人。

虽然上面的解释听起来很有道理，但我总感觉似乎有些单薄。因为我从这则寓言中感受的丰富与厚重远超过上面那个解释。虽然没有仔细描写，但小儿子整个事件中的心理活动，对父亲，对哥哥以及外部世界的情感态度，哥哥的心理活动，对弟弟，父亲和外面世界的看法，以及父亲内心的感受和对两个儿子的感情都有许多可以发挥想象的空间。

人心种种复杂情绪和情感也反应出现实生活中人内心的复杂性。然而抛弃大儿子和小儿子心中的种种杂念不去分析，寓言中唯一一个清晰无误的信息是父亲对两个儿子无条件的爱自始至终毫无动摇。

小儿子对哥哥，对父亲，对外面世界的情感会随着境遇的变化而产生变化。哥哥的心念也差不多，他们都如同世人一样，心境会随环境改变而发生变化。唯有父亲的心思意念坚定不移，全心全意地爱他的两个儿子。所以我们从这则寓言中，需要学习的不仅是小儿子的悔改，更多是不为外境所影响的爱心。

无论如何理解，这都是一个非常暖心的寓言，是一则可以在各种逆境中给人带来希望和光明的寓言。

(浪子的寓言给我们带来什么样的启发)

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